SURAU AL FIRDAUS SUNGAI LALANG

Kembali Bersama Islam

2012-03-01T00:06:00.000+08:00

Video Catriona Ross dan Ustaz Riduan Mohd Nor

Boleh tengok ni nak tau betul ka dak Catriona Ross duk ceramah politik.. dia pandai berceramah pandai berlawak, siap cakap urdu lagi..hehe

Video atas Catriona cerita kemalangan yang membuatkan dia mendapat hidayah dan kembali kepada Allah

Semoga Catriona tabah menghadapi dugaan dan cabaran ni dalam berdakwah. Pada yang buat fitnah tu, kalau tak mau ikut ke arah kebaikan..tak payah lah nak menambah dosa lagi..sudah-sudahlah..

Operasi Bersih Setor Surau

2012-01-26T08:08:00.005+08:00

Ceritanya tunggu sat

PAS Merbok :Memasak Bubur Asyura

2011-12-24T14:00:00.043+08:00

Surau Al Firdaus terlibat dengan aktiviti parti?.
Tunggu dulu sebelum meneruskan prasangka anda.

Walau politik yang juga dikenali sebagai siasah dibenarkan olih Islam,tapi otak otodok asuhan satu politik berjenama "politik kebangsaan" menentang ianya berlaku.Katakan kita(pendapat penulis) mengambil sikap tolak ansur,bila ditanya sebab laman ini menyiarkan pic Majlis Memasak Bubur Asyura anjuran PAS Kawasan Merbok dengan kerjasama PAS Cawangan Sungai Lalang,inilah jawapannya:
1-Kawasan memasak berdekatan dengan kawasan surau
2-Peralatan memasak disewa dari Surau Al Firdaus.
3-Penyediaan makan minum di minta Surau Ak Firdaus menyediakannya dengan peruntukan di keluarkan.
OK kan?...kalau masih tak mau alasan ini,OK,kita kembali kepada hujah:Politik yang juga dipanggil siasah SESUAI dalam semua keadaan.

Olih iti,"clik" link dibawah untuk lihat gambar gambar sekitar Majlis Memasak Bubur Asyura Anjuran PAS Kawasan Merbok
11 Khemah disediakan
Kira kira 25 kawasan berjaya di masak-dikacau

Turut hadir:Dr Hamdan Md Khalib-Yang Di Pertua PAS Kawasan Merbok
Rashid Din-MP Parlimen Merbok
dan Exco yang mempunyai kenderaan ini

Tiap tiap cawangan bertanggong jawap mengedar kepada cawangan-kawasan masing masing

Alhamdullilah dengan cuaca yang baik walaupun pada hari majlis diadakan 24/12/2011,setiap lorong ada majlis perkahwinan,sambutan dari ahli amat menggalakan.
Kesemua bubur yang dimasak termasuk satu kawah special(asura durian) telah diagihkan pada penduduk setempat tanpa mengira pahaman parti politik dan keturunan.

Sekitar Acara Memasak Bubur Asyura anjuran PAS Kawasan Merbok dengan kerjasama PAS Cawangan Sungai Lalang
https://picasaweb.google.com/107828999905745937797/MemasakBuburAsuraPASMerbokr242011#slideshow/5689554885830039106

ATAU
link ini
https://picasaweb.google.com/107828999905745937797/MemasakBuburAsuraPASMerbokr242011

dan youtube ini

Surau Al Firdaus Katering

2011-12-18T18:33:00.000+08:00

Surau Al Firdaus Taman Desa Aman salah satu daripada surau yang paling aktif menjalankan aktiviti kemasyarakatan nya.
Selain terkenal dengan kepadatan majlis ilmunya selepas solat maqrib dan lain lain aktiviti ilmu bagi memakmurkan surau,ianya juga terkenal kerana sikap gotong royongnya didalam mengurus dan menjayakan pelbagai majlis jamuan yang melibatkan jemaah suraunya dan NGO NGO yang punya tujuan yang dapat diterima konsepnya olih Surau Al Firdaus seperti Yayasan Aman.

Keaktifan Surau Al Firdaus kini diteruskan.
Surau Al Firdaus kini mengembang satu lagi aktiviti bagi memastikan TABUNG SURAU sentiasa terisi.
Kerja kerja pengurusan dan melaksana kerja masak memasak bagi majlis perkahwinan kini bolih dibuat melalui SISTEM KATERING.
Jemaah(masyarakat) yang menempah perkhidmatan Surau Al Firdaus Katering bukan saja akan dapat menjimat perberbelanjaan dalam kadar yang agak besar,malah secara tidak langsong ia juga melakukan amal jariah pada agamanya kerana keuntungan yang didapati dari aktiviti ini akan dimasukkan kedalam tabung surau.
Pada mereka yang berminat,hubungilah Tuan Haji Rohaizat Md Saad 0195724096 (Chegu Rohaizat) atau mana mana AJK surau untuk maklumat lanjut

Gambar gambar dibawah telah diambil sewaktu kerja memasak untuk Majlis Perkahwinan olih En Shukri,Taman Desa Aman Sungai Lalang

FRIDAY, 16 DECEMBER 2011

Nasi kukus(nasi appolo)

Promosi :Katering Surau Al Firdaus

2011-12-17T12:56:00.053+08:00

Objektif Penubuhan Surau Al Firdaus Katering

Membantu jemaah dan masyarakat setempat bagi mengurus kerja kerja memasak dan jamuan pada tetamu di hari kenduri

***Kerja kerja gotong secara penuh bagi "jemaah" Surau Al Firdaus seperti yang berjalan sekarang akan diteruskan.

Kelebihan menggunakan Perkhidmatan Katering Surau Al Firdaus
Menjimatkan perbelanjaan
Contoh :Harga Katering yang berada di pasaran RM 7.00 bagi tempahan makan 1000 tetamu=RM7000.00
Harga Surau Al Firdaus Katering untuk jumlah yang sama =RM 5.80 hingga RM 6.00=RM5800 hingga 6000,00(penjimatan antara RM 1000 hingga RM 1200.00

Saham akhirat:
Lebihan yang diperolihi selepas ditolak perbelanjaan akan di masukkan dalam Tabung Surau Al Firdaus bagi tujuan aktiviti mengimarahkan surau seperti kelas pengajian,perbelanjaan pengurusan surau dan pembangunan pembesaran surau.
Mengukuh ukhwah dan saliturahim antara surau dengan masyarakat setempat.

***Pihak Katering Surau Al Firdaus akan mengatur Majlis Bacaan Tahli Arwah jika diminta.

Semua urusan bolih dibuat dengan menghubungi Chegu Rohaizat(0195724096) atau mana mana AJK surau

Majlis Korban dan Aqiqah Surau Al Firdaus 1432 Hijriah.

2011-11-10T14:30:00.001+08:00

Korban + Aqiqah Surau Al Firdaus 1432 Hijriah

2011-11-09T14:24:00.001+08:00

Korban dan Aqiqah Hari Raya Korban 1432 Hijriah Surau Al Firdaus Taman Desa Aman Sungai Lalang

Lokasi: Padang Sukan( Mini) Surau Al Firdaus dan PASTI Al Firdaus
Tarikh: bermula 05/11/2011 (Aqiqah) dan 06/11/2011 Korban + Aqiqah
Tenaga Kerja:Lebih 40 Jemaah Surau Al Firduas.
Pembelian lembu korban+aqiqah:Sumber kutipan RM 330.00/bahagian(tumpok)
Jumlah lembu dikorban untuk Korban dan Aqiqah pada 06/11/2011=10 ekor
Jumlah lembu untuk Aqiqah 05/11/2011 untuk jamuan selepas Solat Sunat Aidul Adha=1
Jumalah lembu korban atas permintaan Yayasan Aman=4
Penglibatan peserta:Terhad pada Jemaah Tetap Surau dan Mereka yang dicadang olih Jemaah tetap Surau.

Cara pembahagian dilakukan-selepas keputusan Mesyuarat Bersama Jawatankuasa Surau dengan Peserta.
Korban:1/3 diagihkan olih Surau dengan bantuan jemaah petugas,2/3 diserah pada peserta.
Aqiqah:Semuanya sekali termasuk tulang diserah pada peserta untuk diagihkan sendiri(atau masak sendiri dan jamuan )

Jamuan Hariraya Surau Al Firdaus dan Rumah Terbuka PAS Cawangan Sungai Lalang

2011-09-11T14:34:00.024+08:00

Pada 10/09/2011 bermula jam 1400-1700(2 petang hingga 5 petang)Surau Al Firdaus Taman Desa Aman Sungai Lalang dan PAS Cawangan Sungai Lalang telah mengadakan jamuan sempena Hari Raya Aidul Fitri.
Dalam suasana hujan lebat sebelumnya dan ada jamuan Hari Raya anjuran Masjid Al Makmur Sungai Lalang yang bermula lebih awal,jam 12.00 th-2 petang,jumlah kehadiran lebih kurang 450 orang bolihlah dikatakan amat memuaskan.
Majlis ini tidak mengundang tetamu khas sebaliknya ia terbuka kepada semua mereka mereka yang mengenali keujudan lokasi Surau Al Firduas.(Terbuka sepenuhnya)
Surau Al Firdaus juga lokasi tempat ibadah Pelajar Pelajar Tahfiz Bukit Makmur tetapi disebabkan semua pelajar pulang bercuti sempena Cuti Hari Raya yang berakhir pada hari ini(09/09/2011),gambar mereka tidak terdapat didalam video dan pic yang dipaparkan.Namun mereka sempat untuk joint sama kerana kebanyakannya hanya datang( selepas menghabiskan cuti),pada saat terakhir jamuan terbuka ini hendak tamat.

Video persiapan-Membakar lemang
Lemang yang disediakan memang sedap,cukup ramuannya.Itu yang dikatakan olih "orang rumah" aku ,pasai aku tak rasa pun lemang tu kerana ingatkan nak rasa pada masa masa penghujung kerana menu lain yang disediakan amat mencabar selera.Last sekali aku kena chaww atas sebab lain,bila ulang pi pula yang tinggal hanya bekas sahaja.Alhamdulliah.
Pakar membakar lemang ini bukan calang calang kepakarannya.Ada yang mempraktik amalan waktu jadi soldier,ada yang memang menjual lemang sebahagian dari aktiviti mata pencarian dan ada yang tak kurang kaki tumpang semangkok ,macam akulah ,bagi nampak ramai dan meriah saja. Dan yang tak bolih ditinggalkan untuk dikongsi maklumat,ada pula tok bomoh yang siap duduk menyebok memastikan api sentiasa dalam keadaan terbaik.

Video majlis jamuan Hari Raya

Menu yang disediakan
1-Air Oren
2-Cendol
3-Air kelapa proses dengan ramuan tambahan(Coconut Shake)
4-Kueh mueh
5-Pencuci mulut buahan
6-Mi,bihun sup dan sup kosong
7-Ketupat dan rendang
8-Lemang dan rendang dan nasi himpit
9-Rojak buah

Tuan Haji Rohaizat AJK Kawasan dan AJK Surau AlFirdaus bersama agen ayam En Razali (baju kuning)

Bersila lagi bagus

Pemerhati terbaik Haji Kechik dan Haji Md Nor

Ini geng OTAI,Sanusi dan Tuan Haji Latif Farmasi

Keluarga aku

Hero ada dimana mana

Menu tersedia

Keluarga aku

Hero dimana mana

Muslimat

Jemaah dalam pembikinan dan Pengundi akan datang

Tok Bomoh dan usahawan muda dengan coconut shake

Gerai coconut shake,sumbangan En Asri usahawan muda yang berjaya ,Mejar Din pun tumpang sama

Gelaklah kamu sebelum gelak diharamkan

Nampak kah buah nyok tu-suplly by En Asri usahawan muda

Tok Ketua & Bendahari Kawasan (En Latif Jusoh tuanpunya rangkaian Kedai Emas Jusoh dikawasan utara )digerai cendol

Sahibul samahah Suzi dan Din Shafiz di gerai cendoi

Sembang lagi

Man Awee @ MKK dengan borak Kelante nya.Tang mana pun ,dia lah juara sembang,kerja despath apa yang tak cukup

Apa yang tak kena tu tok bomoh?.

Tuan Haji Fathorahman,Pengerusi dan Imam Surau bersama Bendahari Surau

Ustaz Hafiz Imam Masjid al Makmur yang juga pengetua Kelas Tahfiz

Jadual Tazkirah Ramadhan 1432H

2011-07-31T18:30:00.000+08:00

Jadual Tazkirah Ramadhan 1432.(klik untuk image yang lebih besar)

Surau Al Firdaus Taman Desa Aman Sungai Lalang

Seperti tahun tahun sebelumnya,tazkirah Ramadhan ini akan bermula selepas Solat Tarawih 8 rakaat dan jangka masa tazkirah diantar 30 minit hingga 1 jam.

Solat Tarawih akan di imamkan olih beberapa beberapa "imam jemputan" selain daripada pelajar pelajar Pusat Bimbingan Tahfiz Aman Jaya.

Selesai tazkirah,malam malam Ramadhan akan di penuhi dengan Tadarus Al Quran olih anak anak dan juga jemaah Muslimin dan Muslimat Surau Al Firdaus.

Jadual Tazkirah (klik untuk imej yang lebih besar)

Balai Memasak

2011-07-31T17:57:00.004+08:00

Balai memasak Surau al Firdaus:
Jamuan jamuan di Surau AlFirdaus
Jamuan dan kenduri yang dikelolakan olih jemaah surau untuk masyarakat setempat
Menerima tempahan kenduri luar dengan upah yang berpatutan.

Sewa peralatan dan pinggan mangkok
Untuk jemaah Surau AlFirdaus sahaja

Gambar dibawah: Memasak untuk Jamuan Kedah Sejahtera bagi tetamu 1600 orang pada 29/07/2011

Isu Wahabi: Kusut pada metodologi, bukan pada hati

2011-07-28T11:51:00.001+08:00

Shamsul Muda

Isu 'fahaman Wahabi mempunyai perkaitan dengan terorisme dan mengancam keselamatan negara', tercetus hasil peranan beberapa agamawan tertentu. Peranan yang mereka mainkan menyebabkan pihak yang bertanggungjawab terhadap keselamatan, akhirnya menerima fahaman Wahabi boleh memberi ancaman kepada keselamatan negara.

Inilah susur galur kemunculan isu ini.

Ringkasnya, ia muncul bukan disebabkan percaturan politik untuk kepentingan pihak tertentu. Ia juga tidak membabitkan mana-mana parti politik, seperti yang didakwa sesetengah pihak.

Salah seorang individu yang dilabel sebagai pengikut Wahabi, yang juga seorang ahli sebuah parti politik, turut menafikan penglibatan partinya itu dalam isu ini.

Hakikat ini perlu dimaklumi bagi sesiapa juga yang berusaha menangani isu ini atau cuba memahaminya.

Isu utama berhubung perkara ini ialah punca fahaman Wahabi didakwa berpotensi mendorong pengikutnya berfikiran radikal, dan seterusnya menjurus mereka ke arah terorisme. Punca ini perlu dikenal pasti kerana jika tidak, perbuatan melabel orang lain sebagai Wahabi, akan terus berlaku.

Puncanya bukan disebabkan kemahuan sesetengah pihak mencantas individu tertentu dari terus menganggotai parti politik tertentu. Ini kerana, tidak semua individu yang dilabel sebagai Wahabi, adalah ahli parti politik terbabit.

Mencantas

Malahan, ramai dari kalangan yang dilabel Wahabi, dilabel sedemikian sebelum mereka menganggotai parti politik lagi. Lebih dari itu, individu yang menjadi rakyat sebuah negara di utara tanah air, turut dilabel sebagai Wahabi.

Soal mencatas disebabkan perkiraan politik, jelasnya tidak timbul.

Ia bukan juga disebabkan niat jahat agamawan-agamawan 'tertentu' tadi untuk mengenakan fahaman Wahabi dan pengikutnya. Ini adalah berdasarkan pengamatan penulis terhadap tulisan-tulisan dan aktiviti agamawan-agamawan 'tertentu' tadi. Di samping persahabatan penulis dengan agamawan yang lantang 'berjihad' menentang Wahabi.

Punca isu ini-secara asasnya-ialah kepincangan metodologi yang digunakan agamawan-agamawan 'tertentu' tadi dalam mengamati fahaman Wahabi.

Metododolgi yang pincang ini, menemukan mereka dengan satu rumusan yang tersasar, iaitu 'fahaman Wahabi boleh membawa pengamal dan pengikutnya ke arah pemikiran radikal, dan kemudian ke arah terorisme'.

Metodologi yang mereka gunakan ialah menjadikan 'sikap keras dan tidak bertolak ansur fahaman Wahabi berhubung beberapa perkara', sebagai hujjah untuk mendakwa fahaman itu berpotensi membentuk pemikiran radikal, dan seterusnya terorisme.

Sikap keras dan tidak bertolak ansur Wahabi itu ialah tindakan mereka menghukumkan beberapa pengamalan majoriti umat Islam di seluruh dunia, khususnya di Malaysia, sebagai bid'ah, sesat dan syirik yang menjadikan seseorang itu murtad.

Bid'ah

Sebagai contoh, amalan menyambut Maulud Nabi dan peristiwa Israk Mi'raj. Aliran Wahabi menghukumkannya sebagai bid'ah. Bid'ah pula adalah sesuatu yang sesat. Manakala setiap yang sesat, tempatnya di neraka.

Demikian juga amalan kenduri arwah dan tahlil. Juga dipandang bid'ah oleh aliran Wahabi.

Lebih daripada itu, mereka memutuskan, amalan bertawassul dengan orang yang telah mati, adalah perbuatan syirik yang menjadikan seseorang itu murtad.

Masalah timbul apabila kesemua contoh pengamalan tadi (kecuali kenduri arwah) difatwakan harus oleh majoriti ulama sejak dahulu hingga sekarang. Ekoran itu, ia diamalkan oleh majoriti umat Islam, khususnya di Malaysia sejak zaman berzaman.

Satu lagi isu besar berkaitan Wahabi ialah penolakan mereka terhadap mazhab majoriti umat Islam, termasuk Malaysia dalam bidang akidah, iaitu mazhab Asya'irah. Sesetengah agamawan 'tertentu' tadi mendakwa, fahaman Wahabi menghukumkan mazhab Asya'irah ini sebagai sesat.

Pada titik ini, para agamawan 'tertentu' tadi akan membuat kesimpulan dan rumusan mereka sendiri. Rumusan mereka ialah 'fahaman Wahabi berpotensi membentuk pemikiran radikal dan seterusnya terorisme di kalangan pengikutnya'.

Asas kepada rumusan ini ialah pandangan aliran Wahabi-dalam konteks Malaysia- terhadap majoriti umat Islam di Malaysia. Iaitu mereka sesat, mengamalkan bid'ah dan kafir disebabkan mereka melakukan sambutan maulud Nabi, berpegang kepada akidah berasaskan mazhab Asya'irah dan bertawassul dengan orang yang telah mati.

Bertindak ganas

Sesuatu fahaman yang melihat umat Islam yang lain sebagai sesat, ahli bid'ah dan kafir, akan terdorong untuk bertindak ganas terhadap mereka yang dipandang sedemikian. Ia juga boleh mendorong pengikut fahaman sebegini, melakukan kekerasan dan keganasan bagi mencegah dan menghapuskan kesesatan, kekufuran dan bid'ah yang berlaku.

Demikianlah rumusan yang disimpulkan agamawan-agamawan 'tertentu' itu tadi.

'Sikap keras dan tidak bertolak ansur fahaman Wahabi' inilah yang dimaksudkan sesetengah agamawan 'tertentu' tadi, sebagai bukti-bukti yang menunjukkan fahaman Wahabi boleh membawa kepada pemikiran radikal dan terorisme.

Pada titik ini, tercetus satu persoalan asas dan utama berhubung isu ini. Apakah pewartaan beberapa amalan yang dilakukan majoriti umat Islam sebagai bid'ah, sesat atau syirik oleh fahaman Wahabi, boleh mendorong mereka bertindak ganas?

Jika jawapannya 'ya', maka kita akan berhadapan dengan masalah besar. Sebab dalam al-Quran dan hadis Nabi SAW sendiri, banyak pengisytiharan berkenaan status banyak perkara sebagai sesat, kafir, jahiliyyah dan lain-lain.

Seperti contoh, al-Quran menyifatkan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah selaku pencipta mereka, sebagai lebih sesat daripada binatang ternakan. Mereka juga disifatkan memiliki akidah yang najis. Manakala pemerintah Islam yang tidak melaksanakan hukum Allah pula disifatkan sama ada zalim, fasik atau kafir.

Begitu juga dengan hadis-hadis Nabi. Ia melaknat peminum arak dan semua pihak yang terbabit dalam industri arak. Demikian juga pemberi dan penerima rasuah. Juga dilaknat oleh hadis Nabi. Hadis Nabi juga menghukumkan seseorang yang meninggalkan solat secara sengaja, menjadi murtad seperti pandangan mazhab Hambali.

Zalim, fasik, sesat?

Apakah boleh disimpulkan bahawa al-Quran dan Sunnah mengandungi pemikiran yang boleh membawa kepada terorisme, disebabkan ketegasannya memutuskan perkara-perkara ini sebagai zalim, fasik, sesat, kafir atau laknat?

Tentu sekali tidak. Ini kerana al-Quran dan Sunnah juga, dalam masa yang sama, menjelaskan pendekatan yang wajib digunakan dalam menyebarkan ajarannya.

Ringkasnya, sikap keras dan tidak bertolak ansur aliran Wahabi seperti yang dinyatakan, tidak boleh dijadikan hujjah bahawa fahaman itu boleh membawa pengikutnya kepada terorisme.
Ini kepincangan pertama metodologi agamawan-agamawan 'tertentu' tadi dalam menangani isu fahaman Wahabi ini.

Kepincangan kedua ialah mereka tidak melihat secara keseluruhan fahaman Wahabi. Mereka hanya melihat 'sikap keras dan tidak bertolak ansur Wahabi berhubung beberapa perkara' yang dinyatakan, kemudian terus membuat rumusan bahawa aliran ini boleh membawa pengikutnya kepada pemikiran radikal dan terorisme.

Malangnya, mereka 'terlupa' untuk turut melihat pendekatan yang dipegang oleh fahaman Wahabi dalam menyebarkan fahaman mereka. Meskipun fahaman ini bersikap tegas secara berlebihan dan tidak bertolak ansur dalam soal-soal yang dinyatakan, namun pendekatan mereka tidak sedemikian.

Sesiapa juga-termasuk agamawan-agamawan 'tertentu' tadi-mengetahui bahawa fahaman Wahabi ialah satu “manhaj (metod) yang memfokuskan kepada aspek tasfiah dan tarbiah”.

Definisi tentang fahaman Wahabi ini bersumberkan kenyataan Syaikh Albani, tokoh Salafi besar di zaman moden, yang memfokuskan gerak kerja beliau kepada aspek tasfiah dan tarbiah.

Pembersihan akidah

Tasfiah bermaksud pembersihan. Yang dimaksudkan di sini ialah pembersihan akidah dari segala khurafat dan ibadat dari segala bid'ah. Manakala 'tarbiah' bermaksud pendidikan. Iaitu mendidik umat Islam dengan didikan al-Quran dan Sunnah.

Bertitik tolak dari sini, fahaman Wahabi menolak pendekatan jihad atau pendekatan politik dalam menyebarkan fahaman mereka tentang Islam. Syaikh Albani secara terang-terangan menggesa umat Islam menjauhi politik.

Sebab itulah, dalam persekitaran fahaman Wahabi, masyhur kata-kata yang berbunyi “sebahagian daripada politik itu, ialah meninggalkan politik”.

Penolakan mereka terhadap pendekatan politik juga disebabkan oleh konsep ketaatan kepada pemerintah yang agak berlebihan yang menjadi pegangan mereka. Mereka menyeru masyarakat mentaati pemerintah biarpun “pemerintah menyebat belakang mereka dan mengambil harta mereka”, selama mana pemerintah itu mengizinkan rakyat mendirikan solat.

Pemikiran dan sikap aliran Wahabi secara umum, boleh dilihat melalui slogan mereka yang berbunyi “La Nukran Wala Hajran Wala Khuruj” (Tiada pengingkaran, pemulauan dan pemberontakan).

Rentetan daripada konsep ketaatan yang berlebihan ini juga, mereka mengharamkan penubuhan parti-parti politik dalam Negara Islam. Demikian juga demonstrasi membantah atau menuntut sesuatu dari pihak pemerintah. Ia juga haram.

Menurut fahaman Wahabi, satu-satunya aktiviti politik yang boleh dipraktikkan oleh rakyat ialah menasihati pemimpin. Itupun secara tertutup dengan cara menarik tangan pemimpin ke tempat tertutup untuk memberi nasihat.

Inilah pemikiran aliran Wahabi berhubung pendekatan dakwah.

Andainya para agamawan 'tertentu' tadi mengambil kira pendekatan aliran Wahabi yang lunak ini, tentu rumusan dan kesimpulan mereka tentang aliran ini tidak seperti yang ada sekarang.

Jadi pengganas

Justeru, adalah sesuatu yang tidak terlintas di fikiran bahawa aliran ini boleh dilabel sebagai berpotensi menjadikan pengikutnya pengganas. Dalam masa sama, ia suatu yang agak melucukan.

Tepat sekali catatan dalam satu portal, bahawa gerombolan ulama muda yang berpegang kepada semua pendekatan dakwah aliran Wahabi yang dinyatakan tadi, langsung tidak berpotensi dan berbakat untuk menjadi pengganas!

Malangnya, agamawan-agamawan 'tertentu' tadi tidak mengambil kira pendekatan dakwah aliran Wahabi yang dinyatakan ini dalam menentukan sikap mereka terhadap aliran ini. Yang mereka lihat dan jadikan asas ialah 'sikap keras dan tidak bertolak ansur fahaman Wahabi' berhubung persoalan-persoalan yang dinyatakan sebelum ini, mengakibatkan rumusan mereka tentang Wahabi tersasar.

Ironinya, metodologi yang pincang akan menatijahkan rumusan dan dapatan yang 'tempang'.

Saya menyeru agar semua pihak berlaku adil terhadap kawan dan lawan, sesuai dengan semangat al-Quran yang menegah kita bersikap tidak adil disebabkan kebencian kita terhadap sesuatu pihak.

Adalah sesuatu yang sangat malang bagi umat Islam di Malaysia, jika kerana metodologi yang tempang ini, menyebabkan banyak pihak dilabel sebagai berpotensi menjadi pengganas.

Lebih malang lagi, jika disebabkan metodologi yang tempang ini, beberapa orang saudara seagama dari Tanah Arab dan Bumi Afrika, telah diusir keluar kerana menganut fahaman Wahabi yang dihukumkan sebagai boleh membawa kepada keganasan berdasarkan metodologi yang tempang tadi.

Kepada semua pihak, ikutilah metodologi yang betul dan bertaqwalah kepada Allah dalam membuat sesuatu keputusan.

Penulis adalah lepasan kuliah Syariah & Pengajian Islam dari Universiti Mu'tah, Jordan

Ini kerja ulama simpanan(link)

Perbanyakan Amalan Di Bulan Ramadhan

2011-07-19T18:55:00.013+08:00

Selain diseru meningkat dan memperbanyakan amalan di bulan Ramadhan,perbuatan menghulurkan SEDEKAH juga digalakan.

Pengerusi dan Ahli Jawatankuasa Surau Al Firdaus mengalu alukan sebarang sumbangan yang pasti akan digunakan sepenuhnya bagi tujuan mulia mengimarahkan Surau Al Firdaus .

dari Ibnu Abbas, berkata: �Rasulullah SAW adalah orang yang paling dermawan dan lebih besar kedermawannya pada bulan Ramadan ketika Jibril menemuinya. Jibril biasanya menemuinya setiap malam Ramadan, lalu tadarus al-Quran (dengan Nabi SAW). Sungguh Rasulullah ketika ditemui Jibril menjadi orang yang lebih bermurah hati dalam memberikan kebaikan, sehingga lebih banyak daripada tiupan angin.� (Hadis Bukhari dan Muslim)

diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a:

Sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersabda: “Apabila datang bulan Ramadhan, maka tibalah bulan yang memberi berkat, iaitu diwajibkan oleh Allah S.W.T ke atas kami berpuasa sebulan di bulan Ramadhan, dibuka pintu syurga dan ditutup pintu neraka jahannam, diikat syaitan-syaitan di bulan Ramadhan, ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan, sesiapa yang memuliakan, maka ia mendapat kemuliaan daripada Allah”.

Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang: Sejarah Syiah (1/3)

2010-09-09T04:42:00.000+08:00

Wasiat Nabi Muhammad SAW kpd Keluarga & Sahabat ep2

2010-09-09T04:22:00.000+08:00

Sepanjang Bulan Ramadhan

2010-08-27T04:35:00.002+08:00

Sepanjang bulan Ramadhan Hijriah 1431 ,Tadkirah Ramadhan telah dijalan pada malam malam terpilih.Kira kira 20 ustaz telah diundang bagi majlis ilmu ini.Tadkirah yang diadakan selepas solat Terawih ini mendapat sambutan yang amat menggalakan.Hampir 70% jemaah yang hadir sewaktu Solat Terawih diadakan tetap menunggu sehingga tadkirah ditamatkan.

dua alafasy

2010-07-07T13:37:00.000+08:00

Mishary - Death Reminder (emotional video)

2010-07-06T15:54:00.003+08:00

Petunjuk pada pelayar yang memerlukan sedikit tunjuk ajar.
Bawa tetikus pada YouTube hingga terpapar Watch On YouTube kemudian flash untuk mendapat lebih banyak paparan YouTube.Bersama kita mencari Keredaan Allah

Video Surau Al Firdaus Sedang Diubahsuai

2010-07-05T14:07:00.001+08:00

Surau AlFirdaus Dlm Pembinaan

2010-07-05T13:57:00.005+08:00

Komplek Mini Al Firdaus

2010-07-05T13:47:00.003+08:00

2010-07-05T12:42:00.005+08:00

Telah masuk waktu solat-Pelajar Tahfiz sedang kesurau

Store-Kedai gunting rambut dan gerai mini,sebahagian keuntungan disalur pada tabung surau

Tempat memasak,samada kenduri diadakan disurau atau perantara kenduri kahwin-lainlain

Surau Al Firdaus sewaktu dirakam olih penulis sebelum ubah suai dilakukan.